PERLES DE NIETZSCHE

(A5, 179 P.) - Je ne suis pas ici pour réclamer à élucider et ni d'expliquer Nietzsche, un temps, je crois que, même dans un tel complexe et lourd qu'il est ne peut pas être traduite. Je pense que tous ceux qui ont le désir de traduire Nietzsche est également en danger de trahir.

Mon but ici est seulement de promouvoir le dialogue et la problematization de questions qui, à mon avis, a été mal placé et/ou détourné par certains soi-disant philosophes post-moderne sur les principaux axiomes de Nietzsche.

Nietzsche, même s'ils ne savent pas bien, critique la morale judéo-chrétienne et aussi les auspices de la science en ce qui concerne la poursuite de cette vérité . Toutefois, sa critique, en aucun temps, le met à la condition que fait l'apologie de l'obscénité et de la création de nouveaux dogmes à mettre comme dit nouvelles vérités.

Dans l'unité I , qui parle d'elle-même, à la lumière des arguments sociologiques de Durkheim, Max Weber et d'autres, aussi fondé dans les visions critiques de Nietzsche, sur les cas tragiques de castration des subjectivités transcendant, a commencé à l'époque moderne, d'ériger ce en opposition à ce que l'on appelle, pour elles, morale dogmatique tradition judéo-chrétienne, en se plaçant, mais à sa place, tragiquement, également le nouveau les dogmes de la science. Dans l'unité II , nous allons examiner les propositions de Nietzsche relatives à la prétendue nécessaire, pour lui , l'existence de "trois transformations dans l'esprit" par ce qui devrait et/ou devrait devenir le moderne les individus (maintenant post-moderne), un genre de chemin rédempteur contre les dogmes tant d'essence judéo-chrétienne que scientifique. Dans l'unité III, nous allons présenter certains des principaux axiomes de Nietzsche, "problematizend" entre eux, qui se posent à eux et à l'attribution à ces nouvelles exigences d'intelligibilité, la logique et/ou contemporain la cohérence.

Unité IV, nous présente une sélection attentive des principaux axiomes Nietzsche.