Réflexions critiques autour de philosophie et contestation en Afrique

La philosophie de la contestation prend racine dans la pensée du philosophe ivoiro-canadien Diakité. La contestation critique, dénonce, propose; elle pousse la réalité et les discours au-delà de leurs limites afin d’en traquer les manquements et les infidélités. C’est un mouvement de conversion et d’inversion du regard appréciateur dont la finalité critique est de presser le dire afin que vienne au jour, s’extériorise, l’indicible. La contestation, en ce moment, est combat de l’Afrique avec elle-même, ses incertitudes, ses monstres et ses démons politiques  qu’un déni institutionnel de l’altérité ou de toute posture adverse en fait un espace polémogène, criminogène et thanotologique, entendue comme économie de la mort, de la souffrance, de la peur, de la terreur et de la douleur macabres. Cela signifie «que la différence soit le Différend mais qu’elle ne prenne subrepticement la place du conflit. » La contestation par la pensée est celle qui passe par la  force de la pensée. Elle dénonce, déconstruit et détruit le règne du culte de la différence et de l’indifférence.