La Bhagavad-Gîtâ
Poésie épique indienne
Fiction & Literature, Poetry, Inspirational & Religious, Literary Theory & Criticism
| Author: | Shri Aurobindo | ISBN: | 9782369551331 |
| Publisher: | A verba futuroruM | Publication: | May 15, 2017 |
| Imprint: | A verba futuroruM | Language: | French |
| Author: | Shri Aurobindo |
| ISBN: | 9782369551331 |
| Publisher: | A verba futuroruM |
| Publication: | May 15, 2017 |
| Imprint: | A verba futuroruM |
| Language: | French |
Un texte incontournable dans la culture de l'Inde.
Le Mahâbhârata, dont la Gîtâ est un épisode, a pris sa forme actuelle entre le cinquième et le premier siècle avant J.-C. La Gîtâ fait partie du chant intitulé Bhîshma Parvan. « Mahâbhârata » signifie littéralement « grande Inde »; c’est un récit épique des Hindous de jadis qui eurent la vision d’une Inde puissante, une par sa culture, unifiée en sa vie politique, s’étendant des Himâlayas au Cap Comorin.
Ce qui nous importe, avant tout, c’est la rencontre d’un long poéme épique avec ses lecteurs, la découverte d’une autre littérature, d’une autre parole, d’un autre language. Ce qui nous importe, c’est ce souffle de vie qui transporte le lecteur à travers les âges.
Partez à la découverte de cette épopée indienne, fondatrice de la spiritualité hindoue !
EXTRAIT
Le premier chapitre introduit la scène, le décor, les circonstances et les personnages impliqués qui déterminent les raisons de la révélation de la Bhagavad-Gita. La scène est la plaine sacrée de Kuruksetra. Le décor est un champ de bataille. Les circonstances sont la guerre. Les personnages principaux sont le Seigneur Suprême Krishna et le Prince Arjuna, témoins de quatre millions de soldats dirigés par leurs commandants militaires respectifs. Après avoir nommé les principaux guerriers des deux côtés, Arjuna de plus en plus abattu est décrit en raison de la peur de perdre des amis et des parents au cours de la guerre imminente et les péchés subséquents attachés à de telles actions.
Dhritarâshtra :
1. – A Kurukshétra, sur le champ de l’accomplissement du dharma, qu’ont-ils fait, ô Sanjaya, réunis, désireux de livrer bataille, mon peuple et les Pândavas ?
2. – Alors le prince Duryodhana, ayant vu l’armée des Pândavas déployée en ordre de bataille, s’approcha de son maître et lui parla ainsi :
3. – « Contemple, ô âchârya, cette armée puissante des fils de Pându, alignée par le fils de Drupada, ton intelligent disciple.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Shri Aurobindo (1872-1950) est un philosophe, poète et écrivain spiritualiste indien.
Le Mahâbhârata, dont la Gîtâ est un épisode, a pris sa forme actuelle entre le cinquième et le premier siècle avant J.-C. La Gîtâ fait partie du chant intitulé Bhîshma Parvan. « Mahâbhârata » signifie littéralement « grande Inde »; c’est un récit épique des Hindous de jadis qui eurent la vision d’une Inde puissante, une par sa culture, unifiée en sa vie politique, s’étendant des Himâlayas au Cap Comorin.
Ce qui nous importe, avant tout, c’est la rencontre d’un long poéme épique avec ses lecteurs, la découverte d’une autre littérature, d’une autre parole, d’un autre language. Ce qui nous importe, c’est ce souffle de vie qui transporte le lecteur à travers les âges.
Partez à la découverte de cette épopée indienne, fondatrice de la spiritualité hindoue !
EXTRAIT
Le premier chapitre introduit la scène, le décor, les circonstances et les personnages impliqués qui déterminent les raisons de la révélation de la Bhagavad-Gita. La scène est la plaine sacrée de Kuruksetra. Le décor est un champ de bataille. Les circonstances sont la guerre. Les personnages principaux sont le Seigneur Suprême Krishna et le Prince Arjuna, témoins de quatre millions de soldats dirigés par leurs commandants militaires respectifs. Après avoir nommé les principaux guerriers des deux côtés, Arjuna de plus en plus abattu est décrit en raison de la peur de perdre des amis et des parents au cours de la guerre imminente et les péchés subséquents attachés à de telles actions.
Dhritarâshtra :
1. – A Kurukshétra, sur le champ de l’accomplissement du dharma, qu’ont-ils fait, ô Sanjaya, réunis, désireux de livrer bataille, mon peuple et les Pândavas ?
2. – Alors le prince Duryodhana, ayant vu l’armée des Pândavas déployée en ordre de bataille, s’approcha de son maître et lui parla ainsi :
3. – « Contemple, ô âchârya, cette armée puissante des fils de Pându, alignée par le fils de Drupada, ton intelligent disciple.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Shri Aurobindo (1872-1950) est un philosophe, poète et écrivain spiritualiste indien.
Un texte incontournable dans la culture de l'Inde.
Le Mahâbhârata, dont la Gîtâ est un épisode, a pris sa forme actuelle entre le cinquième et le premier siècle avant J.-C. La Gîtâ fait partie du chant intitulé Bhîshma Parvan. « Mahâbhârata » signifie littéralement « grande Inde »; c’est un récit épique des Hindous de jadis qui eurent la vision d’une Inde puissante, une par sa culture, unifiée en sa vie politique, s’étendant des Himâlayas au Cap Comorin.
Ce qui nous importe, avant tout, c’est la rencontre d’un long poéme épique avec ses lecteurs, la découverte d’une autre littérature, d’une autre parole, d’un autre language. Ce qui nous importe, c’est ce souffle de vie qui transporte le lecteur à travers les âges.
Partez à la découverte de cette épopée indienne, fondatrice de la spiritualité hindoue !
EXTRAIT
Le premier chapitre introduit la scène, le décor, les circonstances et les personnages impliqués qui déterminent les raisons de la révélation de la Bhagavad-Gita. La scène est la plaine sacrée de Kuruksetra. Le décor est un champ de bataille. Les circonstances sont la guerre. Les personnages principaux sont le Seigneur Suprême Krishna et le Prince Arjuna, témoins de quatre millions de soldats dirigés par leurs commandants militaires respectifs. Après avoir nommé les principaux guerriers des deux côtés, Arjuna de plus en plus abattu est décrit en raison de la peur de perdre des amis et des parents au cours de la guerre imminente et les péchés subséquents attachés à de telles actions.
Dhritarâshtra :
1. – A Kurukshétra, sur le champ de l’accomplissement du dharma, qu’ont-ils fait, ô Sanjaya, réunis, désireux de livrer bataille, mon peuple et les Pândavas ?
2. – Alors le prince Duryodhana, ayant vu l’armée des Pândavas déployée en ordre de bataille, s’approcha de son maître et lui parla ainsi :
3. – « Contemple, ô âchârya, cette armée puissante des fils de Pându, alignée par le fils de Drupada, ton intelligent disciple.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Shri Aurobindo (1872-1950) est un philosophe, poète et écrivain spiritualiste indien.
Le Mahâbhârata, dont la Gîtâ est un épisode, a pris sa forme actuelle entre le cinquième et le premier siècle avant J.-C. La Gîtâ fait partie du chant intitulé Bhîshma Parvan. « Mahâbhârata » signifie littéralement « grande Inde »; c’est un récit épique des Hindous de jadis qui eurent la vision d’une Inde puissante, une par sa culture, unifiée en sa vie politique, s’étendant des Himâlayas au Cap Comorin.
Ce qui nous importe, avant tout, c’est la rencontre d’un long poéme épique avec ses lecteurs, la découverte d’une autre littérature, d’une autre parole, d’un autre language. Ce qui nous importe, c’est ce souffle de vie qui transporte le lecteur à travers les âges.
Partez à la découverte de cette épopée indienne, fondatrice de la spiritualité hindoue !
EXTRAIT
Le premier chapitre introduit la scène, le décor, les circonstances et les personnages impliqués qui déterminent les raisons de la révélation de la Bhagavad-Gita. La scène est la plaine sacrée de Kuruksetra. Le décor est un champ de bataille. Les circonstances sont la guerre. Les personnages principaux sont le Seigneur Suprême Krishna et le Prince Arjuna, témoins de quatre millions de soldats dirigés par leurs commandants militaires respectifs. Après avoir nommé les principaux guerriers des deux côtés, Arjuna de plus en plus abattu est décrit en raison de la peur de perdre des amis et des parents au cours de la guerre imminente et les péchés subséquents attachés à de telles actions.
Dhritarâshtra :
1. – A Kurukshétra, sur le champ de l’accomplissement du dharma, qu’ont-ils fait, ô Sanjaya, réunis, désireux de livrer bataille, mon peuple et les Pândavas ?
2. – Alors le prince Duryodhana, ayant vu l’armée des Pândavas déployée en ordre de bataille, s’approcha de son maître et lui parla ainsi :
3. – « Contemple, ô âchârya, cette armée puissante des fils de Pându, alignée par le fils de Drupada, ton intelligent disciple.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Shri Aurobindo (1872-1950) est un philosophe, poète et écrivain spiritualiste indien.
