L'Europe catholique au XVIIIe siècle

Entre intégrisme et laïcisation

Nonfiction, History, Modern, 18th Century
Cover of the book L'Europe catholique au XVIIIe siècle by Philippe Goujard, Presses universitaires de Rennes
View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart
Author: Philippe Goujard ISBN: 9782753523951
Publisher: Presses universitaires de Rennes Publication: February 24, 2015
Imprint: Presses universitaires de Rennes Language: French
Author: Philippe Goujard
ISBN: 9782753523951
Publisher: Presses universitaires de Rennes
Publication: February 24, 2015
Imprint: Presses universitaires de Rennes
Language: French

La France est le seul pays d’Europe où l’État et les Églises sont le plus strictement séparés depuis la loi de 1905. Si on fait de cette loi la lointaine conséquence des rapports tumultueux entre l’Église catholique et la Révolution française, on oublie trop que, dès la seconde moitié du xviiie siècle, la France fut le pays où l’influence du clergé sur la population s’effrita, diminua et parfois s’évanouit. Cela tint au mouvement de la société qui conduisit une partie de la bourgeoisie à refuser la place seconde que lui fixait l’Église dans le corps social, aux frictions entre le clergé et les masses paysannes dans certaines régions, au discrédit de l’Église, effet de sa lutte interne entre jansénistes et anti-jansénistes menée sous l’œil goguenard des philosophes. Sur tous les fronts de combat un personnage nouveau entra en scène, qui concurrença le prêtre dans son rôle de guide des consciences : l’avocat. Les luttes politiques de la fin de l’Ancien Régime firent de lui le porte-parole des mécontents, traduisant leurs griefs et leurs revendications en termes politiques. À la veille de la Révolution, la croyance religieuse commençait à se transformer en opinion privée. Dans les autres pays de l’Europe catholique, on assista à un processus inverse. Le choix obligé fait par les souverains absolutistes éclairés de transformer le fonctionnement de l’État mais sans envisager jamais de toucher à l’ordre social, leur incapacité à améliorer les conditions de vie du plus grand nombre tout en agressant leurs croyances et leurs pratiques, entraîna la constitution d’un front du refus unissant les groupes sociaux les plus divers et aux intérêts matériels souvent antagonistes. Le clergé en fut l’organisateur et porte-parole naturel et renforça son magistère spirituel. L’Absolutisme éclairé fut un échec. C’est sur ce même front du refus que devait se construire la Contre Révolution après 1789. Philippe Goujard est professeur d’Histoire moderne à l’université de Rouen où il enseigne depuis 1977.

View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart

La France est le seul pays d’Europe où l’État et les Églises sont le plus strictement séparés depuis la loi de 1905. Si on fait de cette loi la lointaine conséquence des rapports tumultueux entre l’Église catholique et la Révolution française, on oublie trop que, dès la seconde moitié du xviiie siècle, la France fut le pays où l’influence du clergé sur la population s’effrita, diminua et parfois s’évanouit. Cela tint au mouvement de la société qui conduisit une partie de la bourgeoisie à refuser la place seconde que lui fixait l’Église dans le corps social, aux frictions entre le clergé et les masses paysannes dans certaines régions, au discrédit de l’Église, effet de sa lutte interne entre jansénistes et anti-jansénistes menée sous l’œil goguenard des philosophes. Sur tous les fronts de combat un personnage nouveau entra en scène, qui concurrença le prêtre dans son rôle de guide des consciences : l’avocat. Les luttes politiques de la fin de l’Ancien Régime firent de lui le porte-parole des mécontents, traduisant leurs griefs et leurs revendications en termes politiques. À la veille de la Révolution, la croyance religieuse commençait à se transformer en opinion privée. Dans les autres pays de l’Europe catholique, on assista à un processus inverse. Le choix obligé fait par les souverains absolutistes éclairés de transformer le fonctionnement de l’État mais sans envisager jamais de toucher à l’ordre social, leur incapacité à améliorer les conditions de vie du plus grand nombre tout en agressant leurs croyances et leurs pratiques, entraîna la constitution d’un front du refus unissant les groupes sociaux les plus divers et aux intérêts matériels souvent antagonistes. Le clergé en fut l’organisateur et porte-parole naturel et renforça son magistère spirituel. L’Absolutisme éclairé fut un échec. C’est sur ce même front du refus que devait se construire la Contre Révolution après 1789. Philippe Goujard est professeur d’Histoire moderne à l’université de Rouen où il enseigne depuis 1977.

More books from Presses universitaires de Rennes

Cover of the book Jacques Roubaud by Philippe Goujard
Cover of the book L'ordre scolaire négocié by Philippe Goujard
Cover of the book Cloches et horloges dans les textes médiévaux by Philippe Goujard
Cover of the book Les mémoires policiers, 1750-1850 by Philippe Goujard
Cover of the book Argumentation et discours politique by Philippe Goujard
Cover of the book L'évangélisation des Indiens du Mexique by Philippe Goujard
Cover of the book Colette by Philippe Goujard
Cover of the book La politique de la stupéfaction by Philippe Goujard
Cover of the book Le roman d'Homère by Philippe Goujard
Cover of the book Graslin by Philippe Goujard
Cover of the book Frissons – fictions by Philippe Goujard
Cover of the book Zola d'Ouest en Est by Philippe Goujard
Cover of the book Anacréon by Philippe Goujard
Cover of the book Vivre en maison de retraite by Philippe Goujard
Cover of the book La Hongrie libérée by Philippe Goujard
We use our own "cookies" and third party cookies to improve services and to see statistical information. By using this website, you agree to our Privacy Policy