EL LEÓN Y LA GACELA - DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN

En África, en el curso de la mañana, un grupo de leones marinos (se cree que tener hambre) deja en busca de su presa y, en esta ocasión, se encuentra un grupo de gacelas, comienza a cazar. 

En este contexto, después de la pausa necesaria y adecuada para la reflexión - conteste las siguientes preguntas: 

"Todas las gacelas perseguidas en esta búsqueda, en el contexto natural de la llamada cadena alimentaria, sería y/o se maneja por los leones (Leona)?

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(A5, 158 P.) - Mientras Descartes en su "Pienso, luego existo", defendió, como Platón, antes lo había hecho, la supremacía del espíritu (IDEA) sobre el campo, Bacon, por el contrario, alegó que, en la búsqueda del conocimiento, necesitábamos que preocuparse por deshacerse de los ídolos, los falsos conceptos y/o ideas que migran a nuestro ser, para el espíritu humano, como si fueran seres, es decir, como seres humanos que tomamos en la condición de los poseedores de ideas y poner en condición de esclavos mera poseído por ellos (ideas), lo que nos da, sin embargo, al mismo tiempo, la ilusión y/o sensación de estar "hiper consciente".

Por la tarde, al final de la era moderna y/o principios del arte contemporáneo, el enfrentamiento continúa: ahora, sin embargo, entre Hegel y Marx y/o viceversa.

Las ideas de Hegel no son muy diferentes de las de otros idealistas. 

Pero, los de Karl Marx, eran innovadores, o mejor, revolucionario: él, Marx, ha creado la teoría materialista de la historia y/o mejor, el llamado materialismo dialéctico y/o la idea de la praxis, que muchos educadores, como Paulo Freire, a sus formas, comenzó después del sorteo de la praxis pedagógica. Ahora, pero lo que viene a ser el principio de la dialéctica marxista? 

No estoy aquí para explicar el pensamiento de Marx, porque el mismo, ya se explica por sí misma. En definitiva, lo que podemos decir es que , el principio de la dialéctica, es el mismo como una especie de "complejidad de evidente". Es decir, por medio de sus principios se recomienda, entre otras cosas, que: 

1- La práctica y/o materiales no pueden ser reducidas y/o no debe reducirse a la teoría; y que: 

2- ni la teoría y/o la idea debe ser reducida a la práctica. 

En otras palabras,  debe haber un proceso dialéctico.

En otras palabras: 

3-  siempre hay una tesis, que, tras un proceso socialmente dinámico:

4- Dar, se supone, siempre lugar a una antítesis que, a su vez: 

5-  también supone, en síntesis, es decir: 

6- una nueva tesis, hasta el último curso de la historia, que sería, según Marx, la llamada "sociedad perfecta".

- "no sería una utopía?". 

Sé que muchos, sin embargo, que para Marx, existe un camino, mientras que la meta, entonces, pero también que este camino, a diferencia de los que defienden los idealistas, es sólo caminando. Es decir, en las palabras de Marx a sí mismo: 

"Ser capaz de transformar las sociedades y/o nuestra condición social) también es necesario para poder llegar a ser...". 

Este es el verdadero significado de este libro: 

¿Alguien puede hacerse sin acceso a la aclaración, sin tener una conciencia crítica y/o sin ser capaz de aprender a pensar, además de solamente (por medio de las llamadas instituciones de educación) aprender pensamientos en forma de conservas de conocimiento que (como yo una vez nos escribió Nietzsche) obstaculizar nuestros pensamientos?".

Esperamos que este libro, así como decenas de obras del autor podría, de alguna manera, contribuir a la formación de una generación más joven feliz, humano, fraterno, respetuoso de sus diferencias, consciente y dominado intelectualmente.