De la traite et de l’esclavage des noirs et des blancs par un ami des hommes de toutes les couleurs

Thémistocle annonce aux Athéniens que, pour accroître la puissance de la république et la délivrer d’un ennemi
redoutable, il a un moyen infaillible, mais qui ne peut être révélé au public. Aristide est nommé pour être
dépositaire de ce secret, et apprécier l’utilité du plan de Thémistocle, qui consiste à brûler la flotte de
Xerxès, réunie dans un port. Aristide, persuadé que le salut même de la patrie seroit acheté trop chèrement
par un acte contraire à la morale déclare à l’Assemblée que le moyen proposé seroit très-avantageux, mais
qu’il est injuste ; et il est rejeté[1]. Dans un traité avec les Carthaginois, Gelon roi de Syracuse, stipule
expressément qu’ils n’immoleront plus d’enfants à Saturne[2] ; et vingt-trois siècle après, en 1814, dans un
traité avec l’Angleterre y on stipule que, pendant cinq ans encore, les Français pourront faire la traite des
Nègres, c’est-à-dire, voler ou acheter des hommes en Afrique, les arracher à leur terre natale, à tous les objets
de leurs affections, les porter aux Antilles, où, vendus comme des bêtes de somme, ils arroseront de leurs sueurs
des champs dont les fruits appartiendront à d’autres, et traîneront une pénible existence, sans autre consolation,
à la fin de chaque jour, que d’avoir fait un pas de plus vers le tombeau. Aristide et Gelon étoient idolâtres, nous
sommes chrétiens.