Le Malak, entité de l'Invisible

Nonfiction, Religion & Spirituality, Reference, General Reference
Cover of the book Le Malak, entité de l'Invisible by Nas E. Boutammina, Books on Demand
View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart
Author: Nas E. Boutammina ISBN: 9782322009725
Publisher: Books on Demand Publication: May 12, 2015
Imprint: Language: French
Author: Nas E. Boutammina
ISBN: 9782322009725
Publisher: Books on Demand
Publication: May 12, 2015
Imprint:
Language: French
Que de spéculations sur le Malak, globales, métaphysiques, conjecturales, imaginées afin de compenser le manque d’indications. Qu’elles visent à dire ce qu’est en soi le Malak, ce qu’on ne peut établir, car la réalité du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phénomènes physico-chimiques. Et même, trouver la loi à des phénomènes, est-ce réellement les comprendre pour autant ? Le Malak suppose l’existence d’un principe premier, irréductible primordiale et qui pose l’existence d’une réalité transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak s’explique dans l’Univers comme postulat de l’action et de l’ordonnance. Le Malak ne s’apparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions à ce que le Judéo-Christianisme désigne par « Ange ». À vrai dire, le tableau « malakien » celui qui ne repose sur aucune spéculation d’ordre irrationnel, chimérique ou étrange. Quoi qu’il en soit, le Malak est l’aboutissement d’une certitude : « Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Résurrection/de la Rétribution] ». Le Malak ne peut être, ni discerné par la perception, ni dérivé d’elle, par voie de conséquence, cette entité se situe uniquement dans l’expérience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des données coraniques concrètes et intuitives. Eu égard à l’intelligence humaine, le Malak échappe totalement même à l’imaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus médiocres à leur égard, celle-ci constitue déjà une réduction arbitraire. Elle tombe donc dans l’abysse du Ghaiyb et cela paraît raisonnable, sinon humble à admettre. La problématique « malakienne » se ramène à celle de la Connaissance de l’Absolu. Quelle est la réalité du Malak ? Peut-on le réduire à un concept impersonnel ? Est-ce une puissance indéterminée, diffuse et insaisissable qu’on pourrait ramener à la nature humaine ? Peut-on penser le Malak, l’Univers sans le Ghaiyb [Invisible] ?
View on Amazon View on AbeBooks View on Kobo View on B.Depository View on eBay View on Walmart
Que de spéculations sur le Malak, globales, métaphysiques, conjecturales, imaginées afin de compenser le manque d’indications. Qu’elles visent à dire ce qu’est en soi le Malak, ce qu’on ne peut établir, car la réalité du Ghaiyb [Invisible] est inaccessible ; que nous connaissons seulement des relations entre des phénomènes physico-chimiques. Et même, trouver la loi à des phénomènes, est-ce réellement les comprendre pour autant ? Le Malak suppose l’existence d’un principe premier, irréductible primordiale et qui pose l’existence d’une réalité transcendante par rapport au monde sensible : Dieu. Le Malak s’explique dans l’Univers comme postulat de l’action et de l’ordonnance. Le Malak ne s’apparente ni dans son origine, ni dans sa constitution, ni dans ses fonctions à ce que le Judéo-Christianisme désigne par « Ange ». À vrai dire, le tableau « malakien » celui qui ne repose sur aucune spéculation d’ordre irrationnel, chimérique ou étrange. Quoi qu’il en soit, le Malak est l’aboutissement d’une certitude : « Al-Yawm al-Qiyama [Le Jour de la Résurrection/de la Rétribution] ». Le Malak ne peut être, ni discerné par la perception, ni dérivé d’elle, par voie de conséquence, cette entité se situe uniquement dans l’expérience du raisonnement. De ce fait, les notions fondamentales du Malak proviennent essentiellement des données coraniques concrètes et intuitives. Eu égard à l’intelligence humaine, le Malak échappe totalement même à l’imaginaire. Quoique nous ayons une valeur explicative des plus médiocres à leur égard, celle-ci constitue déjà une réduction arbitraire. Elle tombe donc dans l’abysse du Ghaiyb et cela paraît raisonnable, sinon humble à admettre. La problématique « malakienne » se ramène à celle de la Connaissance de l’Absolu. Quelle est la réalité du Malak ? Peut-on le réduire à un concept impersonnel ? Est-ce une puissance indéterminée, diffuse et insaisissable qu’on pourrait ramener à la nature humaine ? Peut-on penser le Malak, l’Univers sans le Ghaiyb [Invisible] ?

More books from Books on Demand

Cover of the book Blanche de Beaulieu by Nas E. Boutammina
Cover of the book Wörterbuch Deutsch - Englisch - Tschechisch Themen A1 by Nas E. Boutammina
Cover of the book Working with Stakeholder Dialogues by Nas E. Boutammina
Cover of the book The Blades of Life by Nas E. Boutammina
Cover of the book Beeil dich, aber mach langsam by Nas E. Boutammina
Cover of the book Die Homöopathie-Wahrheit. Eine (selbst)kritische Betrachtung by Nas E. Boutammina
Cover of the book The love letters of Abelard and Heloise by Nas E. Boutammina
Cover of the book Perspectives of You and Me by Nas E. Boutammina
Cover of the book Geschichten zwischen Schwarz und Weiß by Nas E. Boutammina
Cover of the book Bring Farbe in dein Leben mit Liebesweisheit by Nas E. Boutammina
Cover of the book Eigenbau improvisierter, kleiner Holzvergaser by Nas E. Boutammina
Cover of the book Neues vom Neuen Jerusalem: Kunstwerke ab dem Jahr 2000 (Teil 5) by Nas E. Boutammina
Cover of the book The nubian by Nas E. Boutammina
Cover of the book Cancer - Sudden And Unexpected by Nas E. Boutammina
Cover of the book Chemnitzer Geisterstunde by Nas E. Boutammina
We use our own "cookies" and third party cookies to improve services and to see statistical information. By using this website, you agree to our Privacy Policy