我們住在徐家庫

Nonfiction, History, Asian, China
Cover of the book 我們住在徐家庫 by 木小雨, 崧博出版事業有限公司
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Author: 木小雨 ISBN: 3460000000608
Publisher: 崧博出版事業有限公司 Publication: December 15, 2009
Imprint: Language: Chinese
Author: 木小雨
ISBN: 3460000000608
Publisher: 崧博出版事業有限公司
Publication: December 15, 2009
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Language: Chinese

徐家匯的形成,可上溯至明代。明末文淵閣大學士、著名科學家徐光啟曾於此建立農莊別業,從事農業實驗和著書立說,逝世後歸葬於此。其部分後裔在此繁衍生息,初名“徐家厙”,後漸成集鎮。因地當肇嘉浜和李樅涇兩水會合處,故稱“徐家匯”,區名由此而得。
清道光二十二年(1842年),法國天主教耶穌會借鴉片戰爭之機來滬傳教,不久又通過中法簽訂的《黃埔條約》,取得了保教權。道光二十七年,江南教區擇地徐家匯這個水上交通便捷、世代篤信天主教的徐光啟後裔居住地建造耶穌會會院。此後,一批專事以文傳道、以學證道的耶穌會會士相率入境,興建教堂,創辦學校,著書立說,在傳播西方宗教文化的同時,也向西方介紹中國文化,促進了中西文化的交融和文博事業的發展。繼徐家匯藏書樓的建立,又創辦了上海第一所教會辦的中學——聖依納爵公學(即徐匯公學)。清同治三年(1864年)起,以孤兒院、聖母院為基地,先後開設園藝、制鞋、編織、雕刻、繪畫、鍍金、照相、印刷等工廠。特別是土山灣以其精湛的工藝品和印書館的活體鉛字印刷而享有盛名,繪畫館還被譽為中國西洋畫的搖籃。同治七年,創立上海第一所博物館——徐家匯博物院。同治十一年,創設中國沿海的第一座天文臺——徐家匯觀象臺。徐家匯地區成了西方文化輸入的窗口,近代中外文化交流的樞紐。清宣統二年(1910年),徐家匯大堂建立後,徐家匯逐步成為上海乃至全國的天主教活動中心。宗教的興盛在近代史上對境內教育、文化的進步,產生了較大的影響。

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徐家匯的形成,可上溯至明代。明末文淵閣大學士、著名科學家徐光啟曾於此建立農莊別業,從事農業實驗和著書立說,逝世後歸葬於此。其部分後裔在此繁衍生息,初名“徐家厙”,後漸成集鎮。因地當肇嘉浜和李樅涇兩水會合處,故稱“徐家匯”,區名由此而得。
清道光二十二年(1842年),法國天主教耶穌會借鴉片戰爭之機來滬傳教,不久又通過中法簽訂的《黃埔條約》,取得了保教權。道光二十七年,江南教區擇地徐家匯這個水上交通便捷、世代篤信天主教的徐光啟後裔居住地建造耶穌會會院。此後,一批專事以文傳道、以學證道的耶穌會會士相率入境,興建教堂,創辦學校,著書立說,在傳播西方宗教文化的同時,也向西方介紹中國文化,促進了中西文化的交融和文博事業的發展。繼徐家匯藏書樓的建立,又創辦了上海第一所教會辦的中學——聖依納爵公學(即徐匯公學)。清同治三年(1864年)起,以孤兒院、聖母院為基地,先後開設園藝、制鞋、編織、雕刻、繪畫、鍍金、照相、印刷等工廠。特別是土山灣以其精湛的工藝品和印書館的活體鉛字印刷而享有盛名,繪畫館還被譽為中國西洋畫的搖籃。同治七年,創立上海第一所博物館——徐家匯博物院。同治十一年,創設中國沿海的第一座天文臺——徐家匯觀象臺。徐家匯地區成了西方文化輸入的窗口,近代中外文化交流的樞紐。清宣統二年(1910年),徐家匯大堂建立後,徐家匯逐步成為上海乃至全國的天主教活動中心。宗教的興盛在近代史上對境內教育、文化的進步,產生了較大的影響。

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