Selon certains anciens manuscrits tibétains, Jésus aurait quitté le domicile familial à treize ans et se serait joint à une caravane de marchands. Sa destination ? L’Inde et l’Himalaya… Il y serait revenu après sa « résurrection » et, au Cachemire, à Srinagar, on montre actuellement le lieu où il aurait été enterré, après avoir fondé une famille, à l’âge de cent vingt ans. Quelle confiance accorder à tout cela ? C’est à cette question que répond le livre Le Christ de Srinagar La vie inconnue de Jésus-Christ en Inde et au Tibet, qui, pour ce faire, publie une partie des pièces du débat, à savoir « l’apocryphe tibétain » et le récit de sa découverte par son inventeur, l’aventurier russe Nicolas Notovitch. Ces documents, inaccessibles depuis de très nombreuses années, sont précédés d’une introduction historique qui passe les récits de la vie indienne et tibétaine du Christ au crible de la critique, tout en les situant dans l’histoire des nouvelles formes de la spiritualité contemporaine.
Selon certains anciens manuscrits tibétains, Jésus aurait quitté le domicile familial à treize ans et se serait joint à une caravane de marchands. Sa destination ? L’Inde et l’Himalaya… Il y serait revenu après sa « résurrection » et, au Cachemire, à Srinagar, on montre actuellement le lieu où il aurait été enterré, après avoir fondé une famille, à l’âge de cent vingt ans. Quelle confiance accorder à tout cela ? C’est à cette question que répond le livre Le Christ de Srinagar La vie inconnue de Jésus-Christ en Inde et au Tibet, qui, pour ce faire, publie une partie des pièces du débat, à savoir « l’apocryphe tibétain » et le récit de sa découverte par son inventeur, l’aventurier russe Nicolas Notovitch. Ces documents, inaccessibles depuis de très nombreuses années, sont précédés d’une introduction historique qui passe les récits de la vie indienne et tibétaine du Christ au crible de la critique, tout en les situant dans l’histoire des nouvelles formes de la spiritualité contemporaine.