La Poétique de la rêverie de Gaston Bachelard
Les Fiches de lecture d'Universalis
Nonfiction, Religion & Spirituality, Philosophy, Reference, Reference & Language
| Author: | Encyclopaedia Universalis | ISBN: | 9782852297128 |
| Publisher: | Encyclopaedia Universalis | Publication: | November 10, 2015 |
| Imprint: | Encyclopaedia Universalis | Language: | French |
| Author: | Encyclopaedia Universalis |
| ISBN: | 9782852297128 |
| Publisher: | Encyclopaedia Universalis |
| Publication: | November 10, 2015 |
| Imprint: | Encyclopaedia Universalis |
| Language: | French |
Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis
L’œuvre de Gaston Bachelard (1884-1962) apparaît double, et bien des commentateurs ont interrogé cette duplicité. Philosophe et historien des sciences, il mène au nom du « concept » une guerre sans merci à « l’imagination » et n’a de cesse de marquer (par exemple dans La Formation de l’esprit scientifique, 1938) la rupture entre « connaissance commune » et « connaissance scientifique », laquelle ne progresse qu’en niant ce qui la précède (La Philosophie du non, 1940).
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur La Poétique de la rêverie de Gaston Bachelard
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
A propos de l’Encyclopaedia Universalis :
Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 200 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.
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L’œuvre de Gaston Bachelard (1884-1962) apparaît double, et bien des commentateurs ont interrogé cette duplicité. Philosophe et historien des sciences, il mène au nom du « concept » une guerre sans merci à « l’imagination » et n’a de cesse de marquer (par exemple dans La Formation de l’esprit scientifique, 1938) la rupture entre « connaissance commune » et « connaissance scientifique », laquelle ne progresse qu’en niant ce qui la précède (La Philosophie du non, 1940).
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