Figures de la pensée philosophique (1)

Écrits, 1931-1968

Nonfiction, Social & Cultural Studies, Social Science
Cover of the book Figures de la pensée philosophique (1) by Jean Hyppolite, (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
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Author: Jean Hyppolite ISBN: 9782705927967
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX Publication: January 1, 1991
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX) Language: French
Author: Jean Hyppolite
ISBN: 9782705927967
Publisher: (Presses universitaires de France) réédition numérique FeniXX
Publication: January 1, 1991
Imprint: Presses universitaires de France (réédition numérique FeniXX)
Language: French

La recherche philosophique contemporaine — en tant qu’elle est une prise de conscience de la vie — répond à une double exigence : celle de la rigueur dans les analyses et celle d’un contact direct avec l’expérience vécue. C’est par là qu’elle ne se confond ni avec la pensée naïve, la pensée du monde de la vie, ni avec la pensée scientifique qui s’édifie à partir de la première. Elle oscille entre les deux, parce que chacune représente une aliénation par rapport à l’autre. La pensée scientifique renvoie toujours à l’expérience directe qu’elle dépasse, et celle-ci conduit à la science qu’elle indique sans la constituer. La recherche philosophique ne peut se passer ni du retour aux choses elles-mêmes, de l’immédiateté de l’existence dont Bergson comme Husserl a été l’instigateur), ni de ce recul de la réflexion par le moyen duquel sont exposes les essences ou les structures dont l’existence est à son insu la proie, Il est remarquable que la pensée philosophique de notre époque se caractérise par deux mouvements antithétiques, celui qui cherche à dévoiler l’existence et s’est parois opposé aux sciences, et celui qui en réaction contre le précédent s’est élevé à l’étude des structures immanentes aux sciences.

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La recherche philosophique contemporaine — en tant qu’elle est une prise de conscience de la vie — répond à une double exigence : celle de la rigueur dans les analyses et celle d’un contact direct avec l’expérience vécue. C’est par là qu’elle ne se confond ni avec la pensée naïve, la pensée du monde de la vie, ni avec la pensée scientifique qui s’édifie à partir de la première. Elle oscille entre les deux, parce que chacune représente une aliénation par rapport à l’autre. La pensée scientifique renvoie toujours à l’expérience directe qu’elle dépasse, et celle-ci conduit à la science qu’elle indique sans la constituer. La recherche philosophique ne peut se passer ni du retour aux choses elles-mêmes, de l’immédiateté de l’existence dont Bergson comme Husserl a été l’instigateur), ni de ce recul de la réflexion par le moyen duquel sont exposes les essences ou les structures dont l’existence est à son insu la proie, Il est remarquable que la pensée philosophique de notre époque se caractérise par deux mouvements antithétiques, celui qui cherche à dévoiler l’existence et s’est parois opposé aux sciences, et celui qui en réaction contre le précédent s’est élevé à l’étude des structures immanentes aux sciences.

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