Stamatios Tzitzis: 8 books

La philosophie pénale donne d'abord à penser à une philosophie se rapportant au droit. Toutefois, elle est loin de se réduire à une réflexion philosophique sur le droit pénal ou sur la conception de la peine. Elle n'est donc pas une simple considération philosophique de la théorie ou de...

Dans l'Antiquité, la personne -  prosôpon -, exprime la transparence de l'existence. En l'absence de la densité ontologique que lui attribue le christianisme, elle ne désigne rien d'autre qu'un masque. Pour les Anciens, l'amorce de l'autonomie de la personne ne se perçoit pas encore. Il appartiendra...

In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione è di porre in relazione l'umanesimo classico e  l'umanesimo moderno. A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascolto della natura: rispettare l'armonia naturale costituisce la regola aurea da applicare in tutte...

Dans ce livre, composé de deux volets, mon intention est de confronter l'humanisme ancien à l'humanisme moderne. En opposition avec les modernes, les Anciens s'efforcent d'écouter la nature. Respecter l'harmonie naturelle devient la règle d'or de l'homme ancien qui s'évertue à l'appliquer...

L'évolutionnisme social, malgré sa tendance déterministe, témoigne d'un optimisme existentiel dans son effort pour expliquer le comportement social de l'individu à partir des lois biologiques. Comme l'humanité tout entière avance vers le progrès, l'homme peut s'améliorer et améliorer par...

Le cosmologiste ancien a aboli la distinction entre Grecs et Barbares pour rendre hommage au génie créateur de chaque homme. La globalisation, sous l'habit du cosmopolitisme postmoderne, donna le titre le plus noble à l'homme, celui de “personne”. Au delà des nations, des classes, des couleurs,...

De la bioéthique au lien entre la violence juvénile et la justice, de la culpabilité au crime de Salman Rushdie, de l’évolution des systèmes primitifs à la criminalité organisée, la loi prend différents visages derrière lesquels il est de plus en plus compliqué de reconnaître la justice....

La violence, par sa dimension esthétique, se présente comme une exigence de l'ordre du monde. Elle réside dans les fondements du sublime, caché au cœur de l'humanisme postmoderne. La philosophie de l'être et celle de la personne, sous les feux de cette esthétique, invitent à mieux cerner l'antinomie...