Autour de Lanfranc (1010-2010)

Réforme et réformateurs dans l'Europe du Nord-Ouest (XIe-XIIe siècles)

Nonfiction, Religion & Spirituality, Reference, History
Cover of the book Autour de Lanfranc (1010-2010) by Collectif, Presses universitaires de Caen
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Author: Collectif ISBN: 9782841338153
Publisher: Presses universitaires de Caen Publication: October 27, 2016
Imprint: Presses universitaires de Caen Language: French
Author: Collectif
ISBN: 9782841338153
Publisher: Presses universitaires de Caen
Publication: October 27, 2016
Imprint: Presses universitaires de Caen
Language: French

Le colloque a saisi l’opportunité de la célébration du millénaire de la naissance de Lanfranc (1010-1089), grand prélat réformateur originaire d’Italie du Nord, prieur du Bec et abbé de Saint-Étienne de Caen, en Normandie, puis archevêque de Cantorbéry, en Angleterre, pour mener à bien une réflexion d’histoire comparée sur la réforme ecclésiastique dans l’Europe du Nord-Ouest aux XIe et XIIe siècles. Centré sur le monde anglo-normand – l’horizon de Lanfranc – tout en s’ouvrant à d’autres espaces, comme la Scandinavie et la Russie, la rencontre a éclairé la notion discutée de « réforme », dans ses conceptions, ses usages, sa diffusion, sa réception et ses particularismes locaux, et a replacé l’action réformatrice au centre des pratiques sociales, imaginaires et concrètes, du haut clergé et du populus christianus.

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Le colloque a saisi l’opportunité de la célébration du millénaire de la naissance de Lanfranc (1010-1089), grand prélat réformateur originaire d’Italie du Nord, prieur du Bec et abbé de Saint-Étienne de Caen, en Normandie, puis archevêque de Cantorbéry, en Angleterre, pour mener à bien une réflexion d’histoire comparée sur la réforme ecclésiastique dans l’Europe du Nord-Ouest aux XIe et XIIe siècles. Centré sur le monde anglo-normand – l’horizon de Lanfranc – tout en s’ouvrant à d’autres espaces, comme la Scandinavie et la Russie, la rencontre a éclairé la notion discutée de « réforme », dans ses conceptions, ses usages, sa diffusion, sa réception et ses particularismes locaux, et a replacé l’action réformatrice au centre des pratiques sociales, imaginaires et concrètes, du haut clergé et du populus christianus.

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